Dina Y. Sulaeman*

Akhir-akhir ini saya ditanyai beberapa orang tentang fenomena beberapa orang Syiah di medsos yang dalam status FB/twitter mereka melaknat-laknat para Sahabat Rasulullah. Oleh karena itu saya merasa perlu menulis khusus tentang topik ini, sebagai sekuel dari tulisan saya sebelumnya yang berjudul “Apakah Sunni = Takfiri?” Kalau dulu saya mewawancarai Ustadz NU yang aktif di medsos, yaitu Bapak Agus Nizami; kali ini saya mewawancarai seorang ustadz Syiah yang juga aktif di medsos, yaitu Dr. Muhsin Labib. [**Apa..?? Taqiyah? Oh ok, ntar saya tanya, “Bapak taqiyah apa enggak ini?”]

Sebelumnya, saya ingin menceritakan pengalaman empiris saya sebagai orang yang pernah 8 tahun tinggal di Iran dan bergaul akrab dengan tetangga-tetangga (jadi saya bukan jenis expat yang hidup eksklusif). Saya datang ke rumah mereka, mereka main ke rumah saya; kami ke pasar bersama, dan saya juga sesekali datang ke majlis-majlis taklim mereka (cerita lengkap, plus tentang piknik keliling Iran, ada di buku Journey to Iran). Nah, selama 8 tahun itu, saya GAK KETEMU sama yang aneh-aneh itu: melaknat-laknat Sahabat dan Ummul Mukminin Aisyah ra, mut’ah sembarangan, makan tai Imam (astaga!), melukai diri sendiri saat Asyura (itu pawai peringatan Asyura tiap tahun wira-wiri depan apartemen saya), dll.

Tahun 2012, saya dan 16 cendekiawati+jurnalis Indonesia diundang dalam konferensi Women and Islamic Awakening (mayoritas undangan dari 85 negara adalah perempuan-perempuan Sunni). Di acara pembukaan, Presiden Ahmadinejad hadir. Dia baru masuk ruangan aja, tepuk tangan membahana, sebagian besar hadirin (lebih dari 1000 perempuan hadir) berdiri spontan, menyambutnya bak selebritis. Saat ia pidato –spontan, tanpa teks- tentang kemuliaan posisi perempuan dalam Islam dan perjuangan melawan Israel, sebagian teman menyatakan meneteskan air mata karena terharu (cerita lengkap pengalaman ibuk-ibuk yang hadir di konferensi ini ada di buku A Note from Tehran).

(lebih…)

Tulisan ini sekuel dari tulisan saya sebelumnya Apakah Sunni = Takfiri?

Baca dulu bagian pertama ya.

Berikut ini kutipan diskusi saya dengan Dr. Muhsin Labib

Dina Y. Sulaeman (DYS): Apakah faham takfiri sebenarnya ada dalam Syiah?

Dr. Muhsin Labib (DML):   Begini, kita mulai dulu dari ajaran Wahabisme. Di Wahabi, doktrin dasarnya adalah purifikasi atau upaya pemurnian Islam dari hal-hal yang dipandang syirik dan bid’ah (misalnya, menolak ziarah kubur, tawasulan, atau pesta ulang tahun). Doktrin seperti ini meniscayakan munculnya paham takfirisme, “semua Muslim yang terkontaminasi syirik dan bid’ah adalah kafir”. Tentu, ada juga orang Wahabi yang tidak seekstrim ini. Ada orang yang dengan alasan kehati-hatian, menolak segala bentuk perilaku yang disebut syirik dan bid’ah oleh ulama Wahabi, tapi mereka tidak mengkafir-kafirkan orang lain. Biasanya ini Wahabi yang ikut-ikutan saja. Wahabisme ini berbeda dari Sunni. Sunni tidak mengenal doktrin takfirisme , karena itu kita lihat orang-orang NU melakukan tahlilan, ziarah kubur, dan cenderung lebih terbuka pada perbedaan.

Sekarang, apakah Syiah mengenal doktrin takfirisme ini? Tidak. Tapi, ada juga orang-orang Syiah yang berlebih-lebihan (istilahnya ghuluw, atau ekstrim) dalam mencintai Ahlul Bait, terutama Ali, sehingga mereka melaknat para Sahabat yang menurut catatan sejarah mengambil sikap oposisi terhadap Ali. Jadi ghuluw atau ekstrimitas itu bukan doktrin Syiah, tapi perilaku sebagian penganut Syiah.

Jadi, Wahabi adalah bentuk ekstrimitas dalam membenci, sementara ekstrimitas dalam Syiah adalah ekstrim dalam mencintai. Kita bisa lihat ekstrimitas itu ada dalam semua ajaran, baik Islam maupun non-Islam. Dan apapun yang ekstrim, tentu salah. Sikap yang harus diambil semua pihak, baik Sunni, Syiah, atau agama apapun, adalah moderat.

DYS: apa makna moderat yang Bapak maksudkan?

DML: Moderat itu tidak melepaskan rasio (akal) dalam menerima sebuah ajaran. Semua orang harus kritis dalam menerima ajaran, tidak taklid buta. Khusus dalam Syiah, yang dipandang boleh menafsirkan teks-teks agama adalah orang-orang yang memiliki ilmu untuk itu, ada prosedur, ada hirarki, ada asas kompetensi. Jadi tidak semua orang boleh membuat fatwa seenaknya. Tapi, kaum Syiah pun didorong untuk tetap kritis. Saya istilahkan, “taklid yang matanya tetap berbinar”. Ya kita taklid pada ulama, tapi kita juga kritis, ini beneran ulama, atau tidak? Kita selalu pakai akal. Jadi, kalau ada orang yang mengaku ulama, lalu mengeluarkan fatwa yang bertentangan dengan akal sehat, kaum Syiah seharusnya langsung waspada. Ulama yang fatwanya bertentangan dengan akal sehat pasti bukan ulama.

DYS: Mengapa ada ulama yang suka melaknat-laknat Sahabat, tapi ada juga ulama yang melarangnya. Siapa yang memiliki otoritas dan seharusnya diikuti orang Syiah?

(lebih…)